忍一時風平浪靜，這是中華文化當中一個重要的內核，我們強調溫柔敦厚與忍讓。過去我也是一個謹小慎微甚至可以對人唯唯諾諾低聲下氣的人。而不久我就發(fā)現(xiàn)這種把自己放低位置的行為并沒有換來他人對我的尊重，反而會讓一些人變本加厲、得寸進尺。

人活著就要有尊嚴，尊嚴不意味著對于小事吹毛求疵，對于他人無關緊要的過錯斤斤計較，而意味著一定要維護自己根本上的權益。對于一些小事不需過于計較，得饒人處且饒人，但當對方已經觸及到自己的底線的時候，就不該再采取這套一味避讓的方式。

在心理學上有一個概念，叫做討好型人格。

這一類人因為從小被忽視和拒絕，內心十分自卑，害怕被別人所孤立和傷害，從而會產生不斷委屈求全以討好他人來維系關系的做法。

從認知行為學的角度來講，人首先要有某種認識，由此再來產生行為。討好型人格的思想基礎在于，如果拒絕別人就會被討厭，而被別人討厭或者拒絕，就等于是否認了自己存在的價值。

如果把這個理論放到紙面上，相信很多人都會比較荒謬，但是當然真正身處特點的環(huán)境當中就會當局者迷，而沒有意識到討好行為會帶來怎樣的問題。

放棄討好別人也許會帶來一定程度的孤獨，但人也因此獲得了把控自己的自由，獲得了不被他人干涉的自由。別人也許會說三道四，也許會對此不滿，但是人活著本來就不是為了讓所有人滿意。

在我的內心里總是住著一個不停哭泣的小孩，起初害怕孤單和失去，后來害怕枷鎖和束縛。但是現(xiàn)在我已經安撫好了那個愛哭的孩子，我要讓他和我站在同一條戰(zhàn)線上，跟我一起堅定面對生活中的風風雨雨，一起堅強走過所有的荊棘路。

只是用言語威脅是傷不到我的。我也不可能接受任何的綁架與脅迫。我們有獨立的人生，還輪不到別人來說三道四，無論別人是站在道德的制高點上，還是利用某些身份的優(yōu)勢。人生到最后唯有給自己的生命負責，做自己的第一責任人。如果親手放棄掉了自己的幸福，他人也不見得就會為此給出什么補償來。因為別人是不會為你的選擇負責的。

當今這個社會的主流思想是唯物主義，但這并不妨礙我借鑒一些唯心主義的觀點，有些事情只要不放在心上，那就不足以構成任何的傷害和威脅。人活著最根本的目標始終就是生存，有時候為了生存，我們不得不退回到動物的層面上，摒棄、撕裂文明強加在我們身上的枷鎖。

我不會孤獨，因為我知道自己想要什么，我也知道到最后總是會孤身一人。我相信許許多多顯得孤獨的人也是一樣，因為奔赴遠方，才把背影留給了世界。所以如今的我不再卑微，我要站起來活，做一個屹立于天地間獨立自由的靈魂。