讀罷三國已數(shù)載，而今信手又重來，感悟良多，幸甚至哉。一分三國，三分天下。三分歸一統(tǒng)，戰(zhàn)止意難平。

歷史夜空，群星璀璨。

書貫以劉備于蜀地重振漢室的線，講述著劉備從一介草民到帝王將相，雖遂未一統(tǒng)天下，而在蜀地也算成就了一番帝業(yè)。思及，雖難能可貴，卻似端著忠義之名才有了此番成就。然每回念其之破曹，破權(quán)，卻由衷為其一振，末因其破滅而悵惘。后細(xì)品，便思緒良多，世人都道劉備寬仁忠厚，卻未曾想，昔者天下三分，劉備亦行分裂割據(jù)之事，亦可謂是不誠不忠之事。匡扶漢室，僅多了個(gè)師出有名。倘若劉備當(dāng)年統(tǒng)一了天下，那這漢，究竟是東漢的漢，還是那蜀漢的漢呢?

至此，我們可想，劉備必然有過人之處。歷史上行興復(fù)皇室之功者可謂數(shù)不勝數(shù)，其中師出有名者也張袂成陰。然成功之人可謂寥寥無幾，察勢者明，趨勢者智。所謂"世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。"雖如此，然劉備此謀可謂深也，他自知師出有名也無法達(dá)到最終的成就，便著力于提升自身實(shí)力，植根于蜀川，憶起近代，毛主席曾道："槍桿子里出政權(quán)。"血脈的純正，終不能與絕對(duì)的實(shí)力抗衡。無論多么好的機(jī)遇，若是實(shí)力不濟(jì)，終為空談，遂無人問津。樹高千尺有根，江長萬里有源。此前劉備壯大人馬，繼而廣納賢士，鞏固自己的政權(quán)。

輔佐劉備帝業(yè)，必不可少的兩位猛將，必定是他的兩位義弟，關(guān)羽與張飛，先來說說張飛，原著中說"張飛在百萬大軍中取大將的首級(jí)，就好比從口袋里掏東西。"可見，張飛的勇猛，再提及關(guān)羽，關(guān)羽關(guān)云長無疑是文章中忠義的一個(gè)象征，且不說關(guān)羽身在曹營，于其聞劉備訊息之時(shí)，仍毫不猶豫地棄榮華富貴于曹操，投奔劉備，既而過五關(guān)斬六將。還是后來，單刀赴會(huì)鴻門宴。無不體現(xiàn)了他義薄云天的形象，至今仍為人們所贊揚(yáng)。

提過張飛張翼德，關(guān)羽關(guān)云長。在此，便要提一下孔明了，世人應(yīng)當(dāng)皆以為諸葛亮最是足智多謀。思及原文，劉備本人也道"得諸葛亮則如魚得水。"然筆者以為，這是劉備過謙，劉備之謀深遠(yuǎn)宏大，而諸葛亮原本只是一介南陽村夫。劉備卻將諸葛亮比作包容天下的水，而自己則是離不開水的魚，未免太過貶低自己了。然則，筆者認(rèn)為，諸葛亮雖神通廣大，天下無雙，亦可呼風(fēng)喚雨，甚至被人們認(rèn)為近乎妖神，卻仍不及劉備。筆者思忖，若時(shí)空轉(zhuǎn)換，諸葛亮并未出山，那他仍然只會(huì)是一介南陽村夫，先前，劉備身邊有徐庶，卻仍是勢如竹破，銳不可當(dāng)。再者，乃至劉備死前，用妙計(jì)托孤，使得諸葛亮為他的帝業(yè)鞠躬盡瘁。天下紛爭，諸葛亮為臣，劉備為君，君若無為，無過人之處，怎能用好臣。簡言之，為君者，盼有諸葛亮此般之臣，為臣者，盼有劉備此般之君。天下動(dòng)蕩不安，群雄紛爭之時(shí)，能率虎狼之師，胸懷鴻鵠之志，筑成霸業(yè)。至此可見，劉備方為英雄。

然世人讀三國，皆有所感 ，有所悟，不分好壞，更無論對(duì)錯(cuò)。筆者亦是如此，三國的水是綠的，流有過貧瘠干涸的大地，帶來無限希望與生機(jī)。于是劉備三顧茅廬，請諸葛亮出山，助他實(shí)現(xiàn)那凌云壯志。那又是什么使諸葛亮被打動(dòng)?是無盡的榮華富貴?是無出其右的權(quán)威?還是那如雷貫耳的名聲?不，都不是，不過是劉備的誠意，劉備的謙卑，劉備的執(zhí)著罷了。所以諸葛亮便成了那混混沄沄，晝夜不竭的水，流來了滔滔不絕的希望，讓劉備看到了自己為他的千秋霸業(yè)繪制的宏圖。情而已，義而已。

接著筆者想談?wù)劜懿伲≌f中將曹操描繪成一個(gè)奸詐多疑，善用心機(jī)的人物，此番在中國這臉譜中也深有體現(xiàn)。但筆者認(rèn)為，當(dāng)是時(shí)諸侯分裂歌割據(jù)，人人即是為自己所在的政權(quán)考慮，因以無論對(duì)錯(cuò)。曹操的心機(jī)很深，但他同樣是一名優(yōu)秀的政治家軍事家。每念及，那年，曹操率兵出征，攻打張繡，半路將士們口渴難耐，曹操指著前面，說前方有一片梅林，將士們都忍不住流出口水，也就不口渴了。仍有之后，正值小麥豐收季節(jié)，田間一片金黃，曹操命將士不得踩壞農(nóng)田，違令者斬首，然曹操的馬當(dāng)時(shí)受了驚，奔向農(nóng)田，踩壞大片麥地。后有老將求情，于是割發(fā)代替首極，將士們也肅然起敬。凡此種種都可見曹操的智慧。

《三國演義》是本小說，本就三分史實(shí)，七分虛構(gòu)。近來，聽說《三國演義》不真實(shí)爾爾，亦覺不合適，因它的文學(xué)價(jià)值遠(yuǎn)高于它的歷史價(jià)值。故曰"藝術(shù)來源于生活，卻高于生活。"筆者再讀三國獲益頗多，也越發(fā)能夠體悟其中人物的鮮活。有恨有愛，有惡有善，才能構(gòu)成一個(gè)有血有肉的活生生的人物。可謂"人非圣賢，孰能無過。"不應(yīng)只為所看到的部分，來分是非黑白。《三國演義》就把人物刻畫的栩栩如生。

書中的每一場戰(zhàn)爭都打的轟轟烈烈，最后的結(jié)局卻是晉帝司馬炎統(tǒng)一，不知多少人讀到此，有無奈，有悵惘，有驚喜，有意外。然越是細(xì)品，卻越是回味無窮，皆頁已，有道是"天下大勢，分久必合，合久必分。"相信大家都耳熟能詳，這便是全書第一句話，卻道盡了全書的春花秋謝，雁陣南移。

歷史的長河奔流不息，浪花淘不盡英雄豪杰，時(shí)間掩不了風(fēng)流人物。歷史戰(zhàn)車漸漸遠(yuǎn)去，真理光輝呼之欲出。三國不僅是三國，更是中華上下五千年歷史的投影，末從古至今，紛擾眾多，但時(shí)代的夜空越暗淡，屬于英雄的那顆星星，便也愈發(fā)明亮。